[筆記] 全球音樂文化 2014/04/01 阿拉伯與伊斯蘭世界

中東地區的樂器之王：烏德琴 (圖中樂器)

根據古蘭經的信仰：
教規：人不能空談！空談是禁止的，所以聽音樂是空談，是沒有意義的事情！
部分的人認為，音樂是靡靡之音，會破壞修行。

所以宗教上他們不講唱歌，不承認那是一種音樂，只講朗誦，吟誦

禮拜召喚 (喚拜 / 教拜)

每一行唱兩次，第一次短，第二次"唱"時會拉長加上高度的裝飾

一天五次禮拜
透過大小清真寺，廣播電視傳遞
無旋律唸誦 v.s. 高度裝飾之旋律

宣禮塔

歷史發展：

蒙昧時期：先知還沒來，穆罕默德還沒來時期
穆罕默德升天之後
有 661 Umayyad王朝
750 Abbasid王朝 (阿巴斯王朝)

822年 Ziryab出走，走到西班牙地區發展音樂！
阿拉伯音樂文化西遷！

1258年時阿巴斯王朝被蒙古攻陷巴格達陷落
1492年被天主教徒收復了

音樂特色

- 自然三度音
- Maqam 木卡姆 / 旋律形態
- Iqa 節奏形態

自然三度音又稱中立三度音
中立(neutral)三度音

阿拉伯會出現在E 跟 Eb之間的聲音
西方學者覺得介於大三度跟小三度之間的"降一半" 所以稱為 neutral
1 2 3 4 5 4 3 2 1
1 2 b3 4 5 4 b3 2 1
1 2 2.75 4 5 4 2.75 2 1

阿拉伯世界常在第三音跟第七音做些變動，用的是黑白間之間的音！

旋律樂器：烏德琴
Ud (oud)

(琵琶的祖先)

Kawala
埃及民間樂器

nay (ney)
中東很重要的吹奏樂器，算是吹奏界的烏德琴地位！

Qanun 卡隆

Qanun 波斯樂器，一次要撥奏兩三條弦，傳到中國變成揚琴
傳到歐洲時衍伸出大鍵琴，鋼琴
大鍵琴勾的動作跟Qanun一樣的原理

Kaman 右圖：放在腿上演奏，拿破侖來時把小提琴帶過來，
所以中東地區有人把小提琴放在腿上演奏，左手除了按弦之外負責轉動來換弦！

節奏形態：iqa (iqa'at)

D 音 "懂" 打下去手放開，響的比較久比較低
T 音 "大" 打下去手留在鼓皮上，響的長度比較短

這裡的T是阿拉伯文下面有加一個點發音時舌根要放在下排牙齒
念做 "偷不拉" (tobla)
跟印度的Tabla鼓完全不一樣沒有任何關係
這個鼓稱為中東鼓或中東手鼓

蘇菲教派儀式：

蘇菲不是派，是一種修行的方式
在埃及把這種儀式稱為 Madh
追求狂喜 tarab
唱奏場合
- 一般表演
- Dhikr 念做(ziker) 一種紀念意義的儀式，比較私人一點的活動

前奏部分：自由節奏，主唱唱一段一句，然後Kamala吹奏一段呼應
吟詩性質！
然後會進入到節奏的部分，眾人隨音樂自由擺動，表現出對阿拉無限的愛

有些學者會認為這是一種異端，宗教上有爭議，認為不可以如此沉浸在音樂中！

延伸習題：
土耳其，迴旋舞

古典組曲 nawba
器樂與聲樂組成一套曲
- 均包括定譜與即興曲目
- 每套組曲以一個 maqam 為中心
- 套曲內各段落有不同節奏形態
兩大傳統
- Andalusian(伊比利半島附近) nawba / nuba / ma'luf
- Esatern nawba / wasla

關鍵字
器樂演奏當中 Taqasim : 依 maqam 規範即興演奏！

流行音樂重鎮：
約旦首都阿曼
黎巴嫩

埃及歌手 Hakim

第一位在諾貝爾和平獎上演唱的埃及歌手

馬雋人老師：http://tablah-xiaoma.blogspot.com

延伸資料：

蘇菲教派儀式(Dhikr)影片
http://www.youtube.com/watch?v=YWT5blsrSvo

資料&投影片來源：
國立臺灣大學通識課程<全球音樂文化>陳峙維教授上課投影片

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