[筆記] 全球音樂文化 2014/04/08 中亞諸國：絲路上的音樂

地毯中間是給人跳舞的！：）

所謂的 "斯坦" (Stan) 是指伊斯蘭教徒居住的地方！

東突厥斯坦(即為維吾爾)，哈薩克斯坦
中亞四國：吉爾吉斯斯坦，土庫曼斯坦，烏茲別克斯坦，塔吉克斯坦
河流都是內陸河，不會流到大海

中亞五國：中亞四國 ＋ 哈薩克


中亞地區嚴守男女戒律分際！

伊斯蘭信仰對音樂的影響，人們認為音樂是卑微的！
既需要娛樂，但又認為音樂是卑微的。

史詩的演唱是以敘述為主題，演唱者會有特殊的喉音，與

蒙古的那種泛音放大不一樣，而是一種壓著嗓子的喉音運用

維吾爾 Uyghur

名詞解釋：Muqam 木卡姆 的意義 -> 1. 旋律形態 2. 一套歌舞套曲 3. 古典音樂

第一階段：器樂曲
第二階段：開始有人出來跳舞
第三階段：載歌載舞

木卡姆注重格律，因為要入歌！

回顧：阿拉伯與伊斯蘭世界

樂器：都塔爾 dutar (兩弦)
直接用手指去撥揍，有持續音的概念，做法幾次撥下去兩條弦，一條共鳴當持續音
另一條在上面按弦。

樂器：彈布爾，最長的樂器，有五條弦，其中三條是用來當持續音的！
兩條用來演奏！

哈薩克 Kazakh

騰格里 (Tengri) 在薩滿信仰裡面指的就是 "天"
最重要的天！
哈薩克地區薩滿信仰跟伊斯蘭信仰的結合！
ex: 一天虔誠做五次禮拜(伊斯蘭)，但是會找巫師做法(薩滿)

敘事性的器樂演奏

aqyn： 詩歌即興 (有點像曹植七步成詩的概念)
aytis比賽：比aqyn！勝者可以去當可汗的顧問

zhyrau：史詩彈唱

樂器：冬不拉 dombra 跟都塔爾很相似都是兩條弦，裝弦的構造有些不同！

吉爾吉斯 Kyrgz

- 遊牧，鄉村音樂風格
- 口耳相傳，相互模仿 (鼓勵抄襲 要加很多附帶的功能！?)
- 器樂與聲樂的緊密關係
- 民俗歌者 aqyn
-- 音樂與詩作天份
-- Manaschi 歌者： 演唱 manas 史詩

聽史詩時，音樂是載體，一定要看現場的動作與聽詞的內容
史詩可以清唱也可以樂器伴奏

代表樂器：komuz 
這個樂器沒有音箱，整片樂器是響板，屬於一般人都會彈的樂器！

看到 y 發音為 "鵝"

這個樂器吉爾吉斯跟哈薩克都有，從前是巫師在用的樂器
演奏時弓可同時拉兩條弦，會使用一條拉空弦當持續音，另一條按弦拉旋律變化的形式

土庫曼 Turkmen

傳承薩滿信仰的英雄史詩
集詩，歌，樂，巫為一體的bagsy

頭上戴一個純羊毛製的大毛帽子

要成為一個bagsy 音樂必須要很厲害才能學！要去墳墓外面彈都塔爾dutar唱歌唱到精疲力盡睡著為止，並且要在睡夢中夢到墳墓中的人給你一杯水才合格！獲得與大師習藝的認可

烏茲別克 (突厥人) Uzbek ， 塔吉克 Tajik

這兩個民族世代混居，但不通婚，從小就是雙語
但是規定，烏茲別克人不能唱塔吉克語，塔吉克人不能唱烏茲別克語

dutar 跟 手鼓合奏

p.s. 安祿山跳得胡旋舞出處就是烏茲別克

這三件樂器是原來烏茲別克民間的樂器，常用在節日與喜慶場合

有點像烏茲別克的鼓吹樂

Tachkent 烏茲別克的首都

把鼓吹嗩吶與拉丁音樂做結合

資料&投影片來源：
       國立臺灣大學通識課程<全球音樂文化>陳峙維教授上課投影片

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